Duas Principais Escolas de Buddhismo – 3

É universalmente aceito pelos acadêmicos que os termos Hinayana e Mahayana são inovações posteriores. Historicamente falando, o Theravada já existia muito antes desses termos aparecerem. O Theravada, que se considera como incluindo o ensinamento original do Buddha, foi introduzido no Sri Lanka e lá estabelecido no terceiro século a.C., durante o tempo do imperador Asoka da Índia. Naquela época nada havia chamado de Mahayana. O Mahayana enquanto tal apareceu muito mais tarde, próximo do começo da Era Cristã. O Buddhismo foi introduzido no Sri Lanka, com o seu Tipitaka e Comentários, no terceiro século a.C., lá permanecendo intacto com o nome de Theravada e não se envolveu na disputa Hinayana-Mahayana que se desenrolou mais tarde na Índia. Não parece, assim, legítimo incluir o Theravada como pertencente a qualquer dessas duas categorias. A partir da inauguração da World Fellowship of Buddhists in 1950, as pessoas bem informadas, tanto do Oriente como do Ocidente, usam o termo Theravada, e não Hinayana, com referência ao Buddhismo que prevalece nos países do sudeste da Ásia. Ainda existem, porém, pessoas ultrapassadas que usam o termo Hinayana. De fato, o Samadhi Nirmorcana Sutra (um sutra Mahayana) claramente diz que o Sravakayana-Theravada e o Mahayana constituem um Yana (ekayana) e que esses não são dois ‘veículos’ diferentes e distintos.

Deve ser enfatizado aqui que embora diferentes escolas de Buddhismo possam manter opiniões diferentes sobre o ensinamento do Buddha, elas nunca tiveram nenhuma violência ou derramamento de sangue, coexistindo pacificamente por mais de dois mil anos. Certamente nenhum partido conduziu uma guerra religiosa ou qualquer tipo de agressão contra o outro por toda a história. Essa é uma particularidade da tolerância buddhista.