Enganos a respeito do Kamma

Interpretações errôneas ou visões irracionais do kamma são mencionadas no Anguttara Nikaya, o que sugere que o sábio investigará e abandonará as seguintes opiniões:

1. a crença de que tudo é um resultado de ações de vidas passadas;
2. a crença de que tudo é o resultado do que foi desejado por um Criador Supremo;
3. a crença de que tudo surge sem razão ou causa.

Se uma pessoa se torna um assassino, um ladrão ou um adúltero, e, se suas ações são devidas às ações passadas, causadas pelo capricho de um Ser Supremo ou se tiver acontecido por mera chance, então, essa pessoa não poderá ser considerada responsável por sua ação maléfica, pois tudo já havia sido predeterminado.

Ainda outra interpretação errônea sobre o kamma é que ele opera somente para certas pessoas de acordo com suas fés. Mas o destino de uma pessoa na próxima vida não depende em nada da religião particular que escolheu. Qualquer que seja sua religião, o destino de alguém depende inteiramente das ações cometidas pelo corpo, fala e pensamento. Não importa qual rótulo religioso a pessoa tenha, ela estará fadada a estar num mundo feliz na próxima vida tanto quanto fizer boas ações e levar uma vida sem manchas. Ela estará fadada a levar uma vida miserável se cometer o mal e nutrir pensamentos malvados na mente. Dessa forma, os buddhistas não proclamam que somente eles são pessoas abençoadas que subirão ao céu após a morte. Seja qual for a religião professada, os pensamentos kammicos em si mesmos determinam o destino de uma pessoa tanto nessa vida como na próxima. O ensinamento do kamma não indica uma justiça pós-morte. O Buddha não ensinou essa lei do kamma para proteger os ricos e confortar o pobre pela promessa ilusória de felicidade em uma próxima vida.